Разин Е.Ф. Кандалакша: Азбука истории. Наша память

современными техническими средствами, а ногами, шагами, временем пути. Читая “Книгу Большому Чертежу” , особенно описание наших северных мест, не часто встречаешь названия населенных пунктов, больше - реки, озера. Но вот: “А от речки от Иванова ручья к становищу карабельному. А от карабельного становища к речке Еколге 90 верст...”. Признаться, мне неизвестно, о каком, корабельном становище вели речь составители Большого Чертежа, да сначала и название “Еколга” смутило. Потом лишь, рассматривая современную карту, подумалось: а не реку ли Иокангу имели они ввиду? Далее из населенных пунктов встречаем мы Варзугу. “А от Чавунги к усть речке Варзуги 20 верст, а Варзуги реки протоку 200 верст; а на устье реки Варзуги по обеим берегам 2 погоста...”. И еще: “...а против реки Унбы на море остров; да на усть же Унбы погост. А от усть Унбы реки до усть реки Порьеи Губы 30 верст. А от усть реки Порьеи у моря монастырь Кукуев...”. Монастырь Кукуев? ... Вот здесь еще до сих пор много неясного, самого-то поселения в Порьей Губе сейчас нет. Однако в краткой исторической справке о Кандалакшском монастыре Кокуевым называется монастырь в Кандалакше. Кстати, Кокуевым в Кандалакше он называется и в “Кратком историческом описании приходов и церквей”, изданном в Архангельске немногим более ста лет назад, в 1896 году. В различного рода публикациях я практически не встречал материалов о Порьегубском монастыре. Правда, И. Ф. Ушаков в одной из своих работ упоминает его в связи с тем, что после разорения в 1589 году Кандалакшского монастыря в “усть Нивы реки” пришли монахи Кокуева монастыря из Порьей Губы на помощь при восстановлении порушенного во время шведского нападения. Но хотелось бы подробнее знать, что за сосед был у Кандалакшского монастыря. Надеюсь, найдутся подлинно любопытствующие, расскажут северянам и о Порьегубском монастыре...

121