Итоговый сборник БиблиоЛик

чтобы иллюстрации были единообразны, при этом отличались сюжетно. По итогу мы отсканировали иллюстрации, выстроили их в видеоряд, наложили музыку, голос, и получилась аудиосказка в картинках. Упустили единственный момент, что для видеоряда картинки должны быть либо все горизонтальные, либо все вертикальные, чтобы избежать эффекта окна в окне. В самом начале столкнулись с малой заинтересованностью самих детей. Когда им просто читаешь сказки и рассказываешь о саамах, они это слушают, но «без огонька». Поэтому искали «струны» в их душах. И такими струнами становятся рассказы о современной культуре саами, молодежи, музыке. Когда дети понимают, что это не что - то далекое, из истории, а культура , живущая и ныне, интересная и трансформирующаяся, то им становится интересно, глаза горят. Интересно было им слушать саамский рэп – Ярсэма Галкина и Романа Яковлева . Их песня заняла первое место среди двух десятков остальных, исполненных на саамском языке, представленных на «Радио Швеции» . Впервые победителями на ней стали россияне, жители Мурманской области. Саамская музыка в современной форме написана в жанре , близком современной молодежи, в ней звучит кильдинский диалект саамского языка. Называется песня «Моайнас Се̄ййтъя̄вьр баяс». В песне поётся о Сейдозере, которое саамы считают священным. «Через интерес к музыке, и к рэпу, в частности, внутри меня проснулся интерес к саамскому языку», - рассказал Роман. Нашим слушателям тоже понравилась композиция, во время рисования иллюстраций они её слушали неоднократно. И такой приём, как подача аутентичного через современное, в детской и молодежной среде особо эффективно работает. Дети снимали видео, просили файл на телефон. Еще одна исполнительница, чьи песни буквально всколыхнули и нас , и ребят своей энергетикой, Элла Мария Хетта Исаксен. Эта девушка сейчас уже настоящая звезда саамского народа и известный музыкант в Норвегии. Она выиграла Гран - при саами в 2016 году и шоу талантов (Stjernekamp) в 2018 году. В финале конкурса Элла Мария спела йойк. Слушая её выступление, наши «Светлячки» с огромным интересом рассматривали костюм исполнительницы и заметили, что девушка «модная», что свидетельствует об актуальности моды на национальный колорит, и это в дальнейшем можно использовать в работе. Создание йойка Элла Мария сравнивает с написанием картины. Эту аналогию буквально восприняли наши юные художники и рисовали сказку, уже понимая её атмосферу и смысловое наполнение. Таким образом, можно сделать вывод, что , используя музыкальное творчество современных авторов и исполнителей фольклора, мы повышаем интерес молодежи к культуре коренных народов Севера и народов России в целом. Энергетика музыки и ритмика ребятам очень нравятся, особенно любят видео природы с музыкальным этническим фоном. На

наших мероприятиях я всегда предлагаю детям подвигаться под музыку, дети начальной школы делают это охотно, находится один желающий и к нему остальные подключаются довольно быстро и каждый сам себе хореограф. Видя интерес детей к музыке, мы в этом году посвятили отдельное занятие «Саамфолк» музыкальным инструментам саами. Аналог инструмента нойда – шуввы (по саамски «ветерок» или «шум ветра») мы сделали вместе, из вощеного шнура и деревянной пуговицы.

Простота изготовления позволит каждому ребенку повторить это самостоятельно. Инструмент маленький, легкий, удобный, занимает мало места, работает практически беззвучно, следовательно, его можно иметь всегда при себе и применять в любом месте и в любое время. Шувва - это первый шаманский инструмент, с которым знакомят детей в семьях нойдов.

22