Разин Е.Ф. Кандалакша: Азбука истории. Наша память

Семья помора. За многие и многие годы менялось название админист­ ративно-территориальных центров: погост- волость. И было еще одно понятие - приход, это не только церковное понятие, но тоже в какой-то мере административно- территориальное. Вот как, к примеру, в конце XIX века выглядел этот самый приход кандалакшского соседа - Умбы. Туда помимо самого села Умба с центральным Воскресенским храмом входили деревня Порьегубская (так уже стала именоваться “волостка” Порья губа) с приписанной церковью в честь Николая Чудотворца, устроенной в 1776 году, а также деревня Кузрека с церковью во имя Сретенья Господня, устроенной в 1885 году, да еще Вяло- зерский лопарский погост в сорока верстах вверх по реке Умбе. ...Недостаточно знаем мы историю нашего края. Не всегда пользуемся правильно теми понятиями, которые жили здесь в давние времена. Я попытался приведенными мною примерами показать, каким сложным, сегодня нам непонятным путем складывалось на Кольском Севере устройство жизни. И, может, употребляя такие слова, как “приход”, “погост”, мы задумаемся: а правильно ли слово ставим в строку? Пока же под словом “погост” мы чаще всего подразумеваем лишь сельскую церковь с кладбищем. А были эти погосты когда-то форпостами, центрами распространения, упрочения русского влияния в Лапландии, как звалась когда-то наша Кольская земля.

131