Разин Е.Ф. Кандалакша: Азбука истории. Наша память

помором Федором Жиденовым, который “написал историю Корелии и Лапландии, а также осмелился составить письменность для корельского языка”. Раньше было только нередко повторяющееся в исследо­ ваниях цитирование этого самого Салингена. Но шло время, и архивохранилища прислали мне фотопленку первой публикации “Сообщения...” на русском языке, сделанной А. М. Филип­ повым в 1901 году. А потом попала мне на глаза статья И. Ф. Ушакова “Философ” из Кандалакши”, опубликованная им в третьей книжке журнала “Вопросы истории” за 1976 год. В ней Иван Федорович, основываясь на своем исследовании “Истории о великом князе Московском” князя Андрея Курбского, других источников, уверяет, что этот “слывший за русского философа” человек есть не кто иной как известный церковный деятель, креститель лопи Феодорит, личность весьма привлекательная, известная в XVI веке. Пожалуй, здесь я соглашусь с Иваном Федоровичем, но по-иному теперь смотрю на того голландского купца и путешественника, каким часто преподносится Симон ван Салинген. В широте его тогдашних познаний о Лапландии сомневаться не приходится. Он сам подробно говорит о своих связях с Москвой, с жителями поморского Беломорья. И, видимо, с “легкой руки” первого публикатора на русском языке его “Сообщения...” А. М. Филиппова стал именоваться голландским купцом. Вот как пишет Филиппов в своем предисловии к переводу “Сообщения...” Салингена: "Предлагаемый ниже любопытный, по-нашему мнению, документ историко-географического характера, представляет собою перевод сообщения одного голландского купца XVI века о том, что он видел и слышал...”. Называя ван Салингена голландским купцом, А. М. Фи­ липпов, видимо, не смог еще познакомиться с трудами Ю. Н. Щербачева, вышедшим в конце XIX века. Этот исследо­ ватель в своем труде “Датский архив. Материалы по истории древней России, хранящиеся в Копенгагене. 1393-1690 гг.” подробно описал документы по истории России. Вышел этот труд в 1893 году. Позднее, в 1897 году, Ю. Н. Щербачев

110