Благодатный воспитатель русского народного духа

Государственное областное бюджетное учреждение культуры Мурманская областная детско-юношеская библиотека Информационно-библиографический отдел

К 700-летию со дня рождения Сергия Радонежского

Мурманск 2014

86.37 Б68

Благодатный воспитатель русского народ- ного духа : к 700-летию со дня рождения Сергия Радонежского : [памятка] / ГОБУК МОДЮБ, Инфор- мационно-библиографический отдел; сост. Г. В. Ра- бович. – Мурманск, 2014. – 20 с. : цв. ил.

Составление, компьютерный набор, верстка: Рабович Галина Васильевна - гл. библиограф.

Компьютерный дизайн: Иванова Алина Владимировна – зав. СБРИД.

Ответственный за выпуск: Махаева Валентина Павловна – ди- ректор МОДЮБ.

© ГОБУК МОДЮБ 2014

2

3

Житие Сергия Радонежского

В своём рассказе первый биограф Сергия Радонежского Епифаний Премудрый сообщает, что будущий святой, получив- ший при рождении имя Варфоломей, родился в селе Варницы (близ Ростова) в семье боярина Кирилла, служилого ростовских удельных князей, и его жены Марии. В литературе встречается несколько различных дат его появления на свет (1315 или 1318 год, 9 мая либо 25 августа 1322 года, 3 мая 1319 года). Русская Православная Церковь традиционно считает его днём рождения 3 мая 1314 года. В возрасте 10 лет юного Варфоломея отдали обучаться грамоте в церковную школу вместе с братьями: старшим Стефа- ном и младшим Петром. В отличие от своих успешных в учёбе братьев Варфоломей существенно отставал в обучении. Учитель ругал его, родители огорчались и усовещивали, сам же он со сле- зами молился, но учёба вперед не продвигалась. И тогда случи- лось событие, о котором сообщают все жизнеописания Сергия.

Когда мальчику было 13 лет, по заданию отца он от- правился в поле искать лоша- дей. Во время поисков он вы- шел на поляну и увидел под дубом старца-схимника, «свя- того и чудного, саном пресви- тера, благообразного и подоб- ного Ангелу, который стоял на поле под дубом и усердно, со слезами, молился». Увидев его, Варфоломей сначала сми-

Нестеров М. В. «Святое видение отроку Варфоломею», 1890

3

4

ренно поклонился, затем подошёл и стал вблизи, ожидая, когда тот кончит молитву. Старец, увидев мальчика, обратился к нему: «Что ты ищешь и чего хочешь, чадо?». Земно поклонившись, с глубоким душевным волнением, поведал ему своё горе и просил старца молиться, чтобы Бог помог ему одолеть грамоту. Помо- лившись, старец вынул из-за пазухи ковчежец и взял из него ча- стицу просфоры, благословил и велел съесть, сказав: «то тебе да- ется в знамение благодати Божией и понимания Священного Пи- сания <…> о грамоте, чадо, не скорби: знай, что отныне Господь дарует тебе хорошее знание грамоты, большее, чем у твоих бра- тьев и сверстников». После этого старец хотел уйти, но Варфоло- мей молил его посетить дом его родителей. За трапезой родители Варфоломея рассказали старцу многие знамения, сопровождав- шие рождение их сына, и тот сказал: «знамением истинности мо- их слов будет для вас то, что после моего ухода отрок будет хоро- шо знать грамоту и понимать священные книги. И вот второе знамение вам и предсказание — отрок будет велик пред Богом и людьми за свою добродетельную жизнь». Около 1328 года сильно обедневшая семья Варфоломея была вынуждена перебраться в город Радонеж. После женитьбы старшего сына Стефана, постаревшие родители приняли схиму в Хотьково-Покровском монастыре. После смерти родителей Варфоломей сам отправился в Хотьково-Покровский монастырь, где уже иночествовал его овдо-

вевший брат Стефан. Стре- мясь к «строжайшему мона- шеству» и к пустынножитию, он оставался здесь недолго. Убедив Стефана, он вместе с ним основал пустынь на бере- гу реки Кончуры, на холме Маковец посреди глухого Ра- донежского бора, где построил

Рерих Н. К. «Сергий Строитель», 1940

4

5

(около 1335 года) небольшую деревянную церковь во имя Свя- той Троицы. Не выдержав слишком сурового и аскетичного образа жизни, Стефан вскоре уехал в московский Богоявленский мона- стырь, где позднее стал игуменом. Варфоломей, оставшись в пол- ном одиночестве, призвал некоего игумена Митрофана и принял от него постриг под именем Сергия, так как в тот день празднова- лась память мучеников: Сергия и Вакха. Ему было 23 года. Около двух лет Сергий жил один в лесу. Мимо кельи преподобного целы- ми стаями пробегали волки, приходили и медведи, но ни один из них не причи- нял ему вреда. Однажды святой пустын- ник дал хлеба пришедшему к его келье медведю, и с тех пор зверь стал посто- янно навещать Сергия, который делил с ним свой последний кусок хлеба. Года через два или три к нему стали стекаться иноки, об- разовалась обитель, которая в 1345 году оформилась как Троице- Сергиев монастырь (впоследствии Троице-Сергиева лавра) и Сергий был её вторым игуменом (первый — Митрофан) и пресви- тером (с 1354), подававшим всем пример своим смирением и тру- долюбием. Запретив принимать подаяние,

Сергий поставил правилом, чтобы все иноки жили от своего труда. Постепен- но слава его росла, в обитель стали об- ращаться все, начиная от крестьян и кончая князьями, многие селились по соседству с нею, жертвовали ей своё имущество. Постепенно терпевшая во всем необходимом крайнюю нужду пу-

5

6

стынь превратилась в богатый монастырь, и он по примеру Кие- во-Печерской Лавры стал щедро раздавать милостыню и прини- мать на свое попечение больных и странников. Слава Сергия дошла и до Царьграда: Вселенский Патриарх Филофей прислал ему с особым посольством крест, параман, схи- му и грамоту, в которой восхвалял его за добродетельное житие. Высоко уважавший радонежского игумена митрополит Алексий перед смертью уговаривал его быть ему преемником, но Сергий решительно отказался. По словам одного современника, Сергий «тихими и крот- кими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесто- чённые сердца. Очень часто примирял он враждующих между со- бой князей, уговаривая их подчиняться великому князю москов- скому, благодаря чему ко времени Куликовской битвы почти все русские князья признали главенство Дмитрия Иоанновича. По версии жития, отправляясь на эту битву, Дмитрий в со- провождении князей, бояр и воевод поехал к Сергию, чтобы по-

молиться с ним и получить от него благо- словение. Благословляя, Сергий предрёк ему победу и спасение от смерти, сказав: «Иди смело, без колебания, и победишь!». Он дал ему двух иноков, Пересвета и Ослябю, кото- рые прежде в миру носили оружие и были славными воинами. Эти иноки-воины стали впоследствии героями Куликовской битвы. Приблизившись к Дону, Димитрий Иоаннович колебался, переходить ли ему реку или нет, и только по получении от Сер- гия ободрительной грамоты, увещевавшей его как можно скорее напасть на татар, при- ступил к решительным действиям. После Куликовской битвы великий князь стал относиться ещё с большим благо-

Новоскольцев А. Н. «Преподобный Сергий благословляет Дмитрия Донского на борьбу с Мамаем»

6

7

говением к радонежскому игумену и пригласил его в 1389 году скрепить духовное завещание, узаконивающее новый порядок престолонаследия от отца к старшему сыну. Кроме Троице-Сергиева монастыря, Сергий основал ещё несколько монастырей (Благовещенский монастырь на Киржаче, Старо-Голутвин близ Коломны, Высоцкий монастырь, Георгиев- ский на Клязьме), во все эти обители он поставил настоятелями своих учеников. Более 40 обителей было основано его учениками: Саввой (Савво-Сторожевский близ Звенигорода), Ферапонтом (Ферапонтов монастырь), Кириллом (Кирилло-Белозерский мо- настырь), Сильвестром (Воскресенский Обнорский монастырь), а также его духовными собеседниками, такими, как Стефан Перм- ский. Трудами и подвигами братства монастырей, основанных учениками и воспитанниками «школы» Преподобного, создава- лась богатейшая письменная культура Средневековой Руси, рас- пространялось христианское просвещение во вновь освоенных землях. Согласно житию, Сергий Радонеж-

ский совершил множество чудес. Люди приходили к нему из разных городов для исцеления, а иногда даже для того, чтобы просто увидеть его. Преподобный Сергий был первым из русских святых, удостоившимся явления Божией Матери. Высочайшее видение ста- ло следствием его неустанной заботы об учениках и своем монастыре. Достигнув глубокой старости, Сер- гий, за полгода предвидя свою кончину, благословил на игуменство опытного в ду-

Кириллов С. «Преподобный Сергий Радонежский. (Благословение)»

ховной жизни и послушании ученика, преподобного Никона. Накануне кончины преподобный Сергий в последний раз призвал

7

8

братию и обратился со словами завещания: «Внимайте себе, бра- тие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…» 25 сентября 1392 года Сергий

скончался, а через 30 лет, 5 (18) июля 1422 года были обретены его нетленные мощи, о чём свидетельствовал агиограф Пахомий Логофет, и в связи с чем день 18 июля яв- ляется одним из дней памяти святого. В 1920–1946 гг. мощи находились в музее, помещавшемся в здании лавры. 20 апреля 1946 г. мощи Сергия были возвращены Православной Церкви. В настоящее время мощи преподобного Сергия находятся в Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры.

Троицкий собор Троице- Сергиевой лавры

Наиболее известным источником све- дений о Сергии Радонежском, равно как и за- мечательным памятником древнерусской словесности, является легендарное Житие Сергия , написанное в 1417–1418 годах его учеником Епифанием Премудрым, а в сере- дине XV века значительно переработанное и дополненное Пахомием Логофетом. Историк В. О. Ключевский называл

Сергия Радонежского «благодатным воспитателем русского народного духа». Преподобный незаметно сумел перестроить весь нравственный строй души русского человека XIV века. Последствия его воспитания были таковы, «что народ, привыкший дрожать при одном имени татарина, собрался нако- нец с духом, встал на поработителей и не только нашел в себе мужество встать, но и пошел искать татарских полчищ в от- крытой степи и там повалился на врагов несокрушимой стеной, похоронив их под своими многотысячными костями».

8

9

Важнейшим результатом укрепления нравственных сил

народа явилась победа на Куликовом поле. Главной духовной заботой препо- добного Сергия было утверждение мира и братолюбия между соотечественниками. Не случайно храм и монастырь он основал в честь Святой Троицы. Святой пламенно же- лал, чтобы русские люди, «взирая на Пре- святую Троицу, препобеждали ненавистную рознь мира сего». Единодушие и братолюбие сынов и дочерей Руси стали залогом ее освобождения от монголо-татарского ига.

В Смутное время, в начале XVII в., по словам историка К.К. Случевского, – «Троицкий монастырь стал символом чести Родины в глазах народа, превратился в общерусский центр отпора захватчикам». Организуя освободительное движение, лаврский игумен Дионисий «писцов борзых и доброумных у себя имея, рабо- тая с ними по ночам, писал грамоты поучительные и во все города их посылал». Около 16 месяцев (1608–1610) две с половиной ты- сячи защитников Лавры сопротивлялись двадцатитысячному войску Лжедмитрия II и польского воеводы Яна Сапеги. К концу осады, по свидетельствам летописцев, оставалось только двести человек, способных носить оружие, но Лавра выстояла! В тяжелые времена крови, наси- лия, свирепости, предательства и подло- сти облик святого Сергия Радонежского утоляет и поддерживает. Не оставив по- сле себя писаний, Сергий будто бы ни- чему не учит. Но он учит именно всем обликом своим: одним он утешение, другим – немой укор. Безмолвно Сергий учит самому простому: правде, прямоте, мужественности, труду, вере.

9

10

Увековечение памяти

Сергий Радонежский — один из самых почитаемых русских святых и ему посвящено большое количество храмов. В 1427 году, спустя пять лет

после обретения мощей Сергия, на его родине в Варницах был основан Тро- ице-Сергиев Варницкий монастырь (ныне подворье Свято-Троицкой Сергиевой лавры).

Варницкий монастырь

Своим святым покровителем преподобного Сергия счита- ли артиллеристы («пушкари»). В Москве в 1684 году была освя- щена каменная церковь преп. Сергия в Пушкарях , в Санкт- Петербурге в 1798—1800 гг. был сооружен Сергиевский всей ар- тиллерии собор. Согласно информации из базы данных сайта Храмы России (по состоянию на 28 октября 2012) по всей России Сергию Радо- нежскому посвящены храмы и часовни общим числом 591. В Москве таких храмов и часовен 67. Среди них:

Собор Сергия Радонежского в Высокопетровском мона- стыре (1690–1694);

Храм Сергия Радонежского в Крапивниках (1678);

Храм Сергия Радонежского в Новоспасском монасты- ре (1787);

Храм Сергия Радонежского в Бусинове (2-я пол. 1850-х);

Храм Сергия Радонежского в Бибиреве (1893–1894);

Храм Сергия Радонежского в Зеленограде (1997) и др.

10

11

2 марта 2003 года митрополитом Смоленским и Калинин- градским Кириллом был освящен храм Сергия Радонежского в г. Йоханнесбурге (ЮАР). Церковь отмечает память преподобного Сергия в день его кончины 25 сентября (8 октября) , а также в день обретения мо- щей 5 (18) июля, в Соборе Радонежских святых (праздник Русской Православной Церкви, установленный в память о православных святых Радонежской земли) — 6 (19) июля.

Литература о жизни и деяниях Сергия Радонежского

Познавательная и художественная литература

Для учащихся младшего и среднего возраста

Алеева Н. С. Как Русь стала православной : рассказы о святых / Наталия Алеева, Валерий Воскобойников. – М. : Астрель : АСТ, 2006. – 256 с. – (Хрестоматия школьника). – Воскобойников В. Святой преподобный Сергий Радонежский. – С. 163–185. Детская энциклопедия. Святые земли Русской : [позна- вательный журнал для девочек и мальчиков / ред. В. Поляков]. – М. : Аргументы и факты, 2011. – 72 с. : ил. – Сергий Радонежский. – С. 67–71.

11

12

Православные святые / сост. В. М. Воскобойников. – СПб. : Респекс, 1996. – 464 с. – Перехвальская Е. Преподобный Сергий Радонежский. – С. 227–242. Рассказы о русских святых / [под ред. А. Н. Печерской]; худож. А. В. Капнинский. – М. : Дрофа-Плюс, 2007. – 80 с. : цв. ил. – (Наше Отечество). – Святой преподобный Сергий Радонежский. – С. 36–43.

Русские святые : [для внеклассного чтения / консультант священник Ярослав Шипов ]; худож. Юрий Черепанов. – М. : Росмэн, 2007. – 96 с. : цв. ил. – (России верные сыны). – Неволина Е. Сергий Радонежский. – С. 43–45. Сергий Радонежский : история о ве- ликом святом / сост. Н. В. Скоробогатько. – М. : Белый город, 2001. – 11 с. : цв. фотоил. – (Эн- циклопедия малыша) (Рассказы по истории).

Скоробогатько Н. В. Русские святые / Н. В. Скоробогатько. – М. : Белый город, 2004. – 48 с.: ил. – (История России). – Сергий Радонежский. – С. 16–17. Чарская Л. А. Один за всех : повесть о жизни великого подвижника земли рус- ской / Л. А. Чарская. – М. : Кукольный дом, 1997. – 112 с. : ил.

Юдин Г. Н. Чудотворец / Г. Н. Юдин; рисунки авт. – М. :

Эллис Лак, 1995. – 192 с. : ил.

12

13

Для учащихся старшего возраста и руководителей детского чтения

Балашов Д. М. Похвала Сергию : роман / Д. М. Балашов. – М. : Роман-газета, 1993. – 96 с. – (Роман-газета. № 3). Борисов Н. С. И свеча бы не угасла... : исторический портрет Сергия Радонежского / Н. С. Борисов. – М. : Молодая гвардия, 1990. – 303 с. : портр. – (Исторические портреты).

Великие духовные пастыри России / ред. А. Ф. Киселев. – М. : Владос, 1999. – 496 с. – Петров А. Е. Сер- гий Радонежский. – С. 183–220. Жизнь и житие Сергия Радонежского / сост., послесл. и коммент. В. В. Колесова. – М. : Советская Россия, 1991. – 366 с., [16] л. ил. : ил. Жизнь и подвиги великого печальника и заступника русской земли преподобного отца Сергия, игумена Радонеж- ского / авт. предисл. А. Резаева. – Иваново : Полинформ, 1992. – 30 с. – (600-летию Сергия Радонежского по- свящается).

Житие преподобного Сергия игумена Радонежского чудотворца / Епифаний Пре- мудрый . – М. : Интербук-бизнес, 2000. – 127 с. : ил. Зайцев Б. К. Преподобный Сергий Ра- донежский : рассказы , повесть / Б. К. Зайцев. – М. : Современник, 1991. – 128 с.

13

14

Знамя Преподобного Сергия Радонежского : сборник. –

Новосибирск : Сибирь, 1991. – 204 с. : цв. ил.

Ключевский В. О. Православие в России / В. О. Ключев- ский. – М. : Мысль, 2000. – 621 с. – Значение преподобного Сер- гия Радонежского для русского народа и государства. – С. 308– 321. Малков Ю. Г. Русь Святая : краткая иллюстрированная история православия на Руси / Ю. Г. Малков. – М. : Панорама, 1995. – 312 с. : ил. – Преподобный Сергий Радонежский и его духовное наследство. – С. 101–123. Преподобный Сергий Радонежский / авт.-сост. и фото- худож. В. Корнюшин; худож. К. Журавлев. – М. : Родина, 1992. – 320 с. : цв. ил.

Сергий Радонежский. – М. : Новатор, 1996. – 384 с. : ил. – (Российские судьбы: Жиз- неописания, факты и гипотезы, портреты и документы: В 30 книгах).

* * *

Кучкин В. А. Сергий Радонежский и единство Церкви / В. А. Кучкин // Русская история. – 2013. – № 3. – С. 54–59.

Еремина О. Духовный подвиг Сергия Радонежского / Ольга Еремина // Русский язык и литература для школьников. – 2012. – № 9. – С. 3–10. Биография и деяния Сергия Радонежского — по материа- лам жития, созданного Епифанием Премудрым.

Фирсов С. Русский параклет / Сергей Фирсов // Звезда. –

2012. – № 9. – С. 114–131.

14

15

Методические материалы

Головатенко А. Ю. Эпизоды истории русской церкви XIII–XVIII столетия : материалы к урокам истории в старших классах: (пособие для учителя). – М. : АРКТИ, 1997. – 180 с. – (Методическая библиотека. История). – Преподобный Сергий Радонежский : (конспект ученического сообщения); Сергий Радонежский и Дмитрий Донской : (материал для осмысления и дискуссии). – С. 39–47. Петрова Т. С. Анализ художественного текста и творче- ские работы в школе : 8 кл.: материалы для учителя / Т. С. Петрова. – М. : Московский Лицей, 2004. – 200 с. – (Библиотека учителя). – Эпизод встречи отрока Варфоломея со старцем в повести Б. Зайцева «Преподобный Сергий Радонежский» и в «Житии Сергия Радонежского» Епифания Премудрого. – С. 138–151. Раилко Н. С. Открытые уроки литературы : 5–8 классы / Н. С. Раилко. – Ростов-на-Дону : Феникс, 2008. – 286 с. – (Библиоте- ка учителя). – Повесть Б. Зайцева «Преподобный Сергий Радо- нежский». – С. 218–224. Читаем, учимся, играем. Вып.6. : журнал-сборник сце- нариев для библиотек. – М. : Либерея-Бибинформ, 2001. – 142 с. : ил. – Семенова В. Г. Один за всех : инсценировка по повести Л. Чарской. – С. 4–11.

* * *

Житие преподобного Сергия, игумена Радонежского //

Уроки литературы. – 2009. – № 11. – С. 10–15.

Селеменев С. Диалог: Образы и образА / Сергей Селеме-

нев, Анна Ткаченко // Литература. – 2008. – № 20. – С. 6–9.

15

16

Материалы к урокам, посвященные Житию Сергия Радо- нежского. Курс "Культура Российской цивилизации эпохи Древне- русского государства".

Некнижные материалы

Имена России [Электронный ресурс] : [50 великих лю- дей России: государственные и политические деятели, уче- ные, писатели, поэты, музыканты, живописцы] : энциклопе- дия. – Электрон. дан. и прогр. (327 МБ). – М. : Директ Медиа Паб- лишинг, 2008. – 1 электрон. опт. диск (CD) с. : зв., цв. ; 12 см. Литература. 10–11 класс. Древнерусская литература. Литература XVIII века [Видеозапись]. – М. : Центрнаучфильм, 1999. – 1 вк., (87 мин.). – (Видеоэнциклопедия для образования). Русские святые [Электронный ресурс] : энциклопедия о житиях всех православных русских святых. – Электрон. дан. и прогр. (170 МБ). – [Б.м.] : [Б.и.], 2002. – 1 электрон. опт. диск, 12 см.

Интернет-ресурсы

Преподобный Сергий Радонежский, игумен // Право-

славный

церковный

календарь.

–

Режим

доступа:

http://azbyka.ru/days/sv-sergij-radonezhskij (2.02.2014)

Сергий Радонежский [Электронный ресурс] // Древо : открытая православная энциклопедия. – Режим доступа: http://drevo-info.ru/articles/153.html (2.02.2014) Сергий Радонежский [Электронный ресурс] // Википе- дия. – Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%E5%F0%E3%E8%E9_%D0%E0 %E4%EE%ED%E5%E6%F1%EA%E8%E9 (2.02.2014)

16

Содержание:

Житие Сергия Радонежского…………………………………….……..3

Увековечение памяти………………………………………….…………10

Литература о жизни и деяниях Сергия Радонежского……...………………………………………………11

 Познавательная и художественная……………….11

 Методические материалы……………………………..15

 Некнижные материалы………………………………….16

 Интернет-ресурсы…………………………………………..16

17

«При имени преподобного Сергия народ вспоминает свое нравственное возрождение, сделавшее возможным и возрождение поли- тическое, и затверживает правило, что по- литическая крепость прочна только тогда, когда держится на силе нравственной. Это возрождение и это правило – самые драго- ценные вклады преподобного Сергия; не ар- хивные или теоретические, а положенные в живую душу народа, в его нравственное со- держание». В. О. Ключевский

18

«Пятьдесят лет делал свое тихое дело преподобный Сергий в Радонежской пустыне; це- лые полвека приходившие к нему люди вместе с водой из его источника черпали в его пустыне утешение и ободрение и, воротясь в свой круг, по каплям делились им с другими». В. О. Ключевский

19

183025 г. Мурманск ул. Буркова, 30 (8152) 44-63-52 E-mail: ibo@polarnet.ru http://vk.com/club21179769

Информационно- библиографический отдел

20